Давным-давно, в одной стране, которой уже и не помнит никто, огромное стадо овец пасла огромная свора волкодавов. Как получилось, что удалось собачьей своре скинуть с трона царя зверей - льва, история совсем другая, но долгие годы стадо росло, свора тоже. Бывало, конечно, что корма не хватало и овцы жаловались, но волкодавы обещали, что впереди и корма, и воды будет вдоволь – каждой овце по потребности, в общем – коммунизм, и овцы послушно брели вперед. Самых шустрых, бежавших к коммунизму впереди всех, приходилось волкодавам потихоньку кушать, отстающих тоже, иногда даже перегибы случались – начинали этих овец резать, в раж входили, остановиться никак не могли. Порой иноземные волки покушались на стадо, но волкодавы и сами были бойцы-молодцы, а когда не справлялись, то и овцы всем миром топтали неприятеля, рогов и копыт не жалея.

Стадо росло потихоньку, в вот волкодавы сдавали: кто старел, а молодежь вырождалась постепенно, дошли до того, что во главе своры болонку поставили. Тут с уральских гор шальной медведь приперся, реветь начал. Волкодавов много было, они уже рвать его начали, да вдруг овцы взбунтовались, мол надоела собачья свора, хотим медведя на трон; потоптали самых бойких псов, остальные разбежались, а болонку мишка сам задрал.

Стал медведь стадом управлять, но какой из него пастух: сразу после подвигов нажрался и уснул, а стадом управлять лис да шакалов нанял – они ему и стаду все сказки пели про справедливость, да демократию, мол сами овцы должны пастырей выбирать: кто больше наобещает, того и выберут, вот их и повыбирали, точь-в-точь как на Западе. Пока мишка спал, лисы да шакалы начали иноземных зверюг привечать, да продавать им и угодья побогаче, и овец пожирнее. На эту халяву набежали и свои волки, и чужеземные львы, и тигры, и гиены, даже крокодилы приползли, ну и поживились так, что и угодий, и стада половины не осталось: кто-то отделился, кого слопали, кто заграницу сбежал, а оставшихся так обкорнали, что клока шерсти не осталось в закромах Родины. Медведь все жрал, да спал, только на выборы проснулся разок, а шакалы все никак договориться не могли, кто из них главнее, потому решили на время хорька главным назначить: мол, хоть и хищник, но мелкий, будет рыпаться – всегда на место поставим.

Хорек, однако, шустрым оказался: подсобрал уцелевших псов, вместе с ними самых рьяных шакалов да тигров приструнил поодиночке, а для овец вертикаль власти выстроил, им и понравилось – жрут и стригут не все, кому не лень, а только те, кто право имеет! Даже медведь хорька на царство благословил, а потом, ясное дело, околел. А уж овцы, как порядок почуяли, за того хорька кого хошь затоптали бы. Одна беда у хорька была – он, хоть и шустрый, да безмозглый: вместо того, чтобы овцам светлую цель поставить, да гонять с пастбища на пастбище, по примеру Моисея, он их все растерять боялся, да все в одном загоне держал. Овцы, не ослы и не свиньи – как зеленую травку в загоне за 15 лет повытоптали, так роптать начали: мол свободы хотим, да не это главное: главное, что ни удоев, ни шерсти, ни мяса, толком не дают, хоть плачь! Скоты неблагодарные!

Встретились в том загоне два старых барана: одноглазый Мишка и безрогий Андрюшка. Мишка и говорит: «Пора гнать опостылевшего хорька с его сворой, пора вновь самим выбирать поводырей!». А Андрюшке еще в прошлую заваруху шакалы рога поотшибали, так, что он год в коме пролежал, а как очнулся, начались у него, то видения, то откровения. С утра к луже подойдет, нырнет в нее с задержкой дыхания минуты на две, а потом вещать начинает: «Не дело овец с хищниками бодаться, да демократию в стаде разводить, а дело шерсти побольше нарастить, да мяса, да сала курдючного, желательно голубого, да ягнят наплодить поболе и качеством повыше, чем сами были, а когда ни шерсть, ни сало голубое уже не прирастают, отдай шкуру свою и кости на костную муку, любому, кто возьмет, в этом достоинство баранье!»

Мишка возражает: «Ни смысла, ни удовольствия в такой бараньей жизни не вижу, если только за муки и терпение наше в следующей жизни не родимся мы хищниками». Андрюшка из лужи вылез и продолжает: «Конечно, мы вновь родимся на Земле, но не хищниками, а травой, и будем мы кормом для безмозглых и неблагодарных баранов, которые и жрут, и топчут одновременно, а достоинство наше будет в умении прорастать через любые преграды и без жалоб кормить собой голодных!» «А потом?» – спрашивает Мишка. «Потом родимся мы прахом земным, почвой, и бессмысленные растения будут вытягивать из нас все соки и живительную силу. А когда отдадим всю содержавшуюся в нас органику, станем мы молекулами воды и будем свободно плавать в океанах и парить в облаках, а потом попадем в грозовой разряд и родимся атомами водорода, и покинем Землю без страха и сомнения, попадем на Солнце и сами станем Солнцем и будем светить всем без разбора: и хищникам, и баранам, и траве, и почве, и воде. Потом станем мы фотонами, совсем невесомыми и покинем Солнечную систему и Галактику и столкнемся с таким же фотоном или антифотоном, и будет Большой Взрыв, и родится новая Вселенная, порожденная двумя баранами – Мишкой и Андрюшкой, и каждый атом в ней будет нести память о нашей с тобой жизни».

Позвонил мне одноклассник Мишка и говорит: «Что за бред про мифические антифотоны ты понаписал». А я ему: «Как бывший биомеханик бывшему физику, отвечаю: да, в чистом виде материалистический бред на тему деградации энергии. Нужно быть законченным бараном, чтобы не понимать, и не чувствовать, что только Бог может противостоять деградации энергии, а человек, как составляющая и неотъемлемая часть Бога, в отличие от барана, должен не деградировать, а прогрессировать и созидать больше, чем потреблять, а писанина эта не столько даже бред, сколько сказка абсурда, доказательство от противного и гимн Создателю и созидателям»...

 

На мой взгляд все вышеперечисленное – элементы информационной войны, которая в свою очередь является элементом большой свары, в которой правительства разных стран, спецслужбы, банкиры, политики, религиозные пастыри и другие сумасшедшие борются за ложные ценности: власть, деньги и славу, а в качестве средства используют голоса и души народов, которыми манипулируют и которые покупают за те же ложные ценности... В этой сваре нет постоянных союзов и постоянных врагов, каждый может объединиться с каждым против любого оступившегося или ослабевшего третьего. Любой, кто оказывается втянут в эту бессмысленную свару, неизбежно будет душевно опустошен и загрязнен. А есть ли альтернатива участию в этой борьбе. Конечно есть – это участие в созидании.

Что такое созидание. Это сотворение чего то нового, ранее небывалого и передача творения другим людям. Созидание в одиночку невозможно. Для творчества нужен или Бог, или другие люди, которые примут и оценят творение. Почему Высоцкий стал Поэтом – у него были зрители и слушатели, которые не просто смотрели его игру или слушали песни – они сопереживали ему, поддерживали его, сочувствовали ему, он впитывал их энергетику и поднимался в своем творчестве (напомню Вознесенского: «Сегодня зрители Таганки, по совокупности поэты!»). Почему Королев стал гением – у него были десятки тысяч сотворцов, которые не просто получали зарплату, а участвовали в реализации мечты, сверхзадачи.

Общество потребления, которым манипулирует свора одержимых демонами власти, денег и славы не имеет будущего, ему на смену придет общество созидателей. Лозунг сегодняшнего дня: «Созидатели всех стран соединяйтесь!»

 

        Карл Густав Юнг в книге «Психологические типы» установил связь психики человека с физиологией восприятия им информации и ввел классификацию экстравертных и интровертных типов личности по их способности к интуиции, мышлению, эмоциям, ощущениям.  При этом он не рассматривал экстравертность или интровертность как неизменные качества, указывая, что на протяжении жизни одного и того же человека эти качества могут существенно меняться. По умолчанию предполагалось, что степень экстравертности или интравертности у разных людей может быть различной и может быть численно выражена, например, в процентах. Аушра Аугустинавичюте скрупулезно развила классификацию психологических типов Юнга и вывела 16 психотипов, которые в соционике получили звучные имена писателей и других известных личностей, приобрели дуалистический характер,  но потеряли свойства континуума.  Она, видимо, ощущала ущербность этих двоичных психологических типов и потому ввела в обращение термин социон, как общность 16 представителей каждого из типов, которая является полноценной и уравновешенной с точки зрения соционики.  

        Мне кажется, что желание получить четкий ответ да или нет, разделить весь мир и всех людей на черное и белое, на своих и чужих, на друзей и врагов, на правых и виноватых – фундаментальный порок не только соционики, но и всей общественной жизни двадцатого века. Нас с детства заставляли отвечать на бинарные вопросы типа: «ты за красных или за белых, за порядок или за демократию, ты патриот или космополит, государственник или либерал, консерватор или реформатор, поклонник классики или авангарда?»,  подсознательно заставляя принимать одну позицию и дистанцироваться от противоположной.

        Я с детства был ярко выраженным правшой: правой рукой ел, играл в шахматы, держал ракетку, копал землю, таскал тяжести, теребил мышку, даже в носу ковырял. С пятнадцати лет мой правый глаз видит хуже левого, пятнадцать лет назад стало ныть правое плечо, потом справа вылезла паховая грыжа, затем заболело правое колено, наконец, недавно – правый локоть и запястье. Само тело подсказывало: «что-то не так», а мне казалось все нормально, ведь большинство людей правши. Пару лет назад я решил научиться правильно плавать и нырять, вот здесь  и вылезло все уродство и ущербность праворукости: вода обтекала тушку неравномерно и вместо скольжения, получалось раскорячивание. Наверное, теперь лет пятьдесят придется восстанавливать симметрию тела и гармонию души…

        По аналогии с уродством праворукости каждый из психотипов соционики является психически больным, требующим лечения, тем большим, чем больше у него выражена та или иная психическая функция. Наверное можно  ввести понятие нормы, если у человека не более 75% экстравертных или интровертных черт, а если так уж хочется классифицировать людей, то не на основе бинарной логики, а хотя бы триадной: выраженный экстраверт, в норме, выраженный интроверт и т.д.  Тогда получится 81 психотип из числа которых один будет полностью нормальной, уравновешенной по всем психическим функциям, гармоничной личностью, по традиции соционики, назовем этот тип Буддой, который призывал идти срединным путем и будем к нему стремиться. 

       По аналогии с психологией, в политике и общественной жизни должен быть благородный срединный путь: 50% консерватизма и 50% реформаторства, 50% либерализма и 50% государственного управления и т.д. Если же Вы более чем на 90% патриот или космополит – срочно лечитесь!

        Если меня спросят: «западник я или славянофил?», отвечу: и то, и другое, а еще и чукчелюб, испановед, прямой потомок чехов, немцев, древних греков, татаро-монголов и синантропов, любитель русских рек и казахской степи, Красного моря, русского Севера, Дальнего Востока, тайских островов, восточного побережья Австралии и западного побережья Шри-Ланки.

P.S. Кстати, вспомнил, мой зять – дизайнер, оказался мудрее меня и начал учиться рисовать левой рукой еще до тридцати лет.